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闻莺

宋代陆九渊

百喙吟春不暂停,长疑春意未丁宁。
数声绿树黄鹂晓,如笑从前着意听。
陆九渊

陆九渊

因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。► 30篇诗文

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送僧归杭州

明代徐溥

超然薝卜堂,瞰彼下天竺。形胜良足誇,高僧莹如玉。

飞锡来京华,捧檄言旋速。归将率缁流,丕釐昕夕祝。

翻经飞雨花,传灯续膏馥。细和道林诗,白日坐岩谷。

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送吕经历诗

明代陶安

姑孰古藩翰,溪山缭城郭。出镇遣重臣,分符荷侯爵。

黄堂清昼闲,莲香蔼宾幕。美兹南土彦,声名素昭灼。

嘉言吐清婉,奇搜破冥漠。简牍日岂无,谈笑为裁度。

贞姿涧畔松,高情云表鹤。流光何荏苒,新霜点华发。

解篆促归期,遥忆旧林壑。江流渺孤蓬,春风柳花落。

才猷时所慕,行矣沾殊渥。壮心老不渝,云路参寥廓。

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题乐山乐水二图 其一

明代杨士奇

岱岳巍巍万古青,奠安东国拱神京。出云为雨润天下,坐契仁人四海情。

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听吕秉建弹三弦

明代朱谏

三弦本是边城乐,谁与流传到南越。清歌妙手坐绳床,午夜高楼对明月。

初闻环佩鸣,仙子空中行。綵云吹未散,罗袜香尘生。

忽如猛将驰甲兵,万骑铁马相纵横。搴旗直出玉关道,瞋目咤叱龙沙亭。

悲来转作戍妇愁,关山月照塞草秋。雁度潇湘惜孤影,猿啼三峡澄江流。

划然一声震高木,子规啼裂山头竹。银河倒翻柝木津,天孙似向楼边哭。

山中秋气如水凉,非此何由慰幽独。君能洗我冰炭肠,邀君且就楼中宿。

弦停月落帘半垂,童子烧茶茶正熟。

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吴汉逸挽词二首 其二

宋代孙觌

学省追攀四十年,故人重见两皤然。艰难共出兴戎后,奄忽安知弃我先。

北道改辕谁解剑,西州无路相鸣鞭。伤心一梦成今古,忍看麒麟卧冢边。

陆九渊

陆九渊

因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

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