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寒雨归自别峰庵寄同游诸子

明代:王夫之

晨光留宿温,山霭动云叶。遥遥相送情,悢悢念寒涉。

怜无金母术,为返桃花靥。弥天存鹤发,馀冬酬素业。

壮心巳分属,微绪望孤接。清欢唯夕镫,高论寄灵笈。

四海目可营,千秋志何摄。旋归亘不忘,物役情难协。

温伯道默存,苏门啸双惬。梦聚相频仍,心旌固洽浃。

旷怀杳涯际,冥合无钝捷。霜磬警昨清,缄之以重叠。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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寄赵季成钤辖

宋代:饶节

器之高谊已下世,安当我友埋金沙。倚松卧病无一钱,俗医如山闯利多。

天寒岁暮山谷里,二老不作如我何。谓天盖高不无意,间生贤者为帝裔。

不容声色眩耳目,但许诗书养梗柢。少年所学无不有,精研往往穷渊薮。

不知用心能几何,妙悟自然绝师友。德成而上艺为下,此言端为中流者。

须知豪杰盖不然,以德养艺斯又全。若分上下为优劣,千金安得称神仙。

德为本质艺其饰,表里相资乃我德。欲知公子志甚深,已著千金追旧迹。

世人有艺初无德,为骄为傲为残贼。杀人取财不知惧,犹誇庸妄肆诞惑。

须知公子本无我,一切有求无不可。平生高见隘古人,焚弃经方见何左。

老僧年来学禹步,跰

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平江虞祖道写顶相求赞

宋代:释昙华

枯松下,盘陀上,
独坐大方,横按拄杖。
谓是应庵,无恁相状。
谓非应庵,谁肯归向。
分付祖道,试自定当。
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张巡

宋代:王令

禄儿射火烧九天,鬼手不扑神听旃。
群庸仰口不肯唾,反出长喙嘘之燃。
睢阳城穷缩死鳖,危系一发悬九渊。
巡瞠睨远两眦拆,怒嚼齿碎须张肩。
恨身不毛剑无翼,不能飞去残贼咽。
翁躯腥刀子磔俎,日嚼血肉犹经年。
霁云东攘两臂去,西来才有九指还。
胸中慎气吐不散,去随箭入浮屠砖。
忠穷智索其自效,更脔爱妾尝饥涎。
我疑没日贼不食,恐其肉酖死不痊。
又疑身骨不化土,定作金铁埋重泉。
何时山移陵谷变,发出鼓铸戈或鋋。
吾如得之顾有用,不诛已然诛未然。
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昔人诗词往往有用谢娘字相因已久不知其何指也余诗亦偶用之致来唐勒之疑戏占答客 其二

明代:王彦泓

兰幽雪白隔东墙,何事嫌疑到桂堂。风絮清才团扇曲,莫应长合属王郎。

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李德夫司理即永康官居辟小轩赋诗二首求京花和韵遣送 其二

宋代:程公许

西洛风流压众芳,十分国艳与天香。护持翠幕千窠锦,羞涩青铜两鬓霜。

不怕眼花疑保福,且将色相问空王。书窗不要笙歌杂,茗椀相娱味更长。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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