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卢主事具庆堂

明代薛瑄

卢子古名族,几年家大梁。未为观国士,已作奉亲堂。

乔木侵檐密,芳花绕户香。春风长满座,永日但称觞。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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题龚本立所藏燕文贵云岫图歌

元代刘崧

豫章龚郎好文雅,锦轴牙签满书架。示我春云出岫图,云是燕公之所画。

高堂惨淡开林丘,青峰赤谷烂不收。长风浩浩起天末,万壑青云如水流。

松根石头伏羊虎,松顶垂萝绿如雨。伊谁濯足望青天,绝似东归孔巢父。

匡庐巫峡相渺绵,三湘七泽俱可怜。冥鸿萧条洲渚断,风帆杳杳归何年。

吁嗟燕公真绝笔,好手当时称第一。残缣犹带汴京愁,墨色苍茫映寒日。

城楼六月烟尘黄,我亦看云怀故乡。思君如忆图中景,应过水西寻姥冈。

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人日偶题 其四

明代王世贞

平生徐与李,南北共飘零。北极逢人日,南天指使星。

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贺新郎 寄兴呈蘧庵先生用溪南词韵

清代陈维崧

一事然乎否。忆宵来、朦胧枕上,南柯出守。碎语幽禽催梦醒,花影半楞还有。

喜床下、浊醪盈缶。一卷乌丝饶寄托,怪时人、只道填词手。

说诗者,固哉叟。

虎头骨相吾甘后。更何烦、君平季主,推辰算酉。但得千秋传好句,莺嘴啄花红溜。

也抵得、腰悬金斗。此意可怜还可笑,笑何年、碧海骖鸾走。

仙路杳,缘难偶。

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伊尹墓

宋代范成大

三尺黄垆直棘边,此心终古享皇天。
汲书猥述流传妄,剖击嗟无咎单篇。
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祗答延州安抚吴宣徽

宋代宋祁

共看仙山玉树秋,从簪朝笏记同游。
调元遂庆登三府,抱帙惟堪读九丘。
重印垂腰荣拥节,征鞍摩体忝为州。
如何却舐投残笔,敢与阳春接唱酬。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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