韩愈的诗文全集7 / 41页

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送张道士

唐代:韩愈

大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
乃著道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
其言简且要,陛下幸听之。天空日月高,下照理不遗。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
但当励前操,富贵非公谁。
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贺张十八秘书得裴司空马(或作酬张秘书因骑马赠诗)

唐代:韩愈

司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。
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寒食直归遇雨

唐代:韩愈

寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙著朝衣。
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雨中寄孟刑部几道联句

唐代:韩愈

秋潦淹辙迹,高居限参拜。 ——韩愈
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
研文较幽玄,呼博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
弱操愧筠杉,微芳比萧z1.何以验高明,柔中有刚夬。 ——孟郊
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莎栅联句

唐代:韩愈

冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊
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赠张徐州莫辞酒

唐代:韩愈

莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
战士岂得来还家。
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初南食贻元十八协律

唐代:韩愈

鲎实如惠文,骨眼相负行。蠔相黏为山,百十各自生。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
腥臊始发越,咀吞面汗騂.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。
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赠译经僧

唐代:韩愈

万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
只今中国方多事,不用无端更乱华。
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病鸱

唐代:韩愈

屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。
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送僧澄观

唐代:韩愈

浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。
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韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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