真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。

化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。

今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。

顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

真法性本净，妄念何由起？从真有妄生，此妄何所止？

无初即无末，有终应有始。无始而无终，长怀懵兹理。

愿为开玄妙，析之出生死。

性本慈悲。要觅玄机。妙理上欲寻思。一身无可脱，被家缘、火院驱驰。

爱欲猛捐样下，怎标向、那妻儿。此个丹成分两处，若教行坐总相随。

但恐不由伊。双全全举得，人人尽、学取无为。清静到头各就，只庞居士同知。

托性本禽鱼，栖情闲物外。萝径转连绵，松轩方杳蔼。

丘壑每淹留，风云多赏会。

梅性本轻荡，世人相陵贱。故作负霜花，欲使绮罗见。

但愿深相知，千摧非所恋。