枯坐欲似参学僧，日钻故纸如窗蝇。白头兀兀尚若此，面目自照殊可憎。

曾上罗浮宿绝顶，中宵见日得未曾。二曜何常一安处，以此自慰还自绳。

因之仰首叩阊阖，■词既竭天不应。星宿坠地化苍狗，下界逐肉飞鹯鹰。

海上三山淼难即，胸中五岳高崚嶒。鲍公遗履直欲借，列子风御如可乘。

方思翱翔周八极，物色英俊开群瞢。爱君才名早艳发，文坛拔帜时先登。

虚中若谷每能下，大器善受惟不矜。南来往往有佳句，见者动色相嗟称。

谁言为道贵日损，山海未厌涓埃增。过河之鱼戒鲂鱮，希有之鸟遇大鹏。

淹留残腊倏已尽，地气正月乃上腾。枯条冻卉各生意，争奇竞巧无不能。

当歌岂复问昼夜，纵饮不必论斗升。那能老大更束缚，蛟龙反受鱼人罾。

杯阑烛跋语未息，斋厨茶灶烟不兴。城角乌乌觉残梦，日光杲杲生觚棱。

一时车马各星散，室中尚有孤吟灯。从来沈忧发易白，我已白尽仍不惩。

鞭心入里欲近道，蕉皮剥尽空层层。春江少雨石尽见，百尺潭水犹清澄。

归舟唱和昆若弟，南北都会邗与升。鱼鸟亲人自飞跃，垂杨匝水丝鬅鬙。

长途兴会或有得，一篇示我南中朋。等身之集未敢请，衡阳纸贵难为誊。

十年坐客寒无毡，朝朝抱犊山中眠。屠沽有酒君何有，忍饥诵经徒何怜。

紫髯太宰今大贤，赏君才思如奔泉。荐章不敢隐髦俊，下士名达天子前。

天子为君能割鲜，握算下试东海边。果然煮海增灶烟，七万量取元霜煎。

古人才大虚中偏，巨壑要受千回漩。今看斥卤成膏田，岁收胡止禾三千。

又况造士工丹铅，文翁化蜀差比肩。既养而教理则全，俾宰大邑吾信焉。

君不见范公昔起庆历年，范公之堤古今传。范公亦为西溪监，后来继者君勉旃。

山连霄汉草连空，楼阁碧虚中。第五泉边试酌，飒然两腋生风。

千秋胜概，残阳绿树，暮霭疏钟。非复当年栏槛，风流犹想仙翁。

屐齿抛来久，风尘二十秋。千峰欣共赏，三刹快相留。

西阁依云卧，龙泉尽□游。净瓶窗外得，螺黛海中浮。

磐石龙馀尾，松门塔在眸。狮鸣钟向口，象卧鼻垂头。

双牖东堂爽，层阶佛座幽。数椽弥勒殿，万卷藏经楼。

日饮濯缨水，閒听唤妇鸠。漱琼书可拓，符吐义当求。

试觅南泉道，桃花几误刘。言寻祖越寺，蝶梦顿忘周。

群岳真堪锁，松坡果不侔。轮囷扪太极，欹侧驻高邱。

有洞窈而曲，无梁阻且修。振衣诗忆左，留迹地非缑。

饱饭招提别，迂途景物搜。井深八角甃，亭敞四山收。

归路同谈虎，夕阳已下牛。客灯聊共息，佛顶更为谋。

浴佛香花日，探奇鸾鹤俦。天门穿石壁，滴水玩珠旒。

缘磴行如蚁，凌虚坐似舟。西明石观旧，龙井水泉优。

路绝松能接，崖悬足惮投。奚奴矜健捷，铤险迈猿猴。

尔辈殊堪羡，先生今且休。此行真卓荦，来日应优游。

僧指香岩路，筇扶碧岭陬。蕨芽同采采，麦浪渐悠悠。

烹茗石桥憩，倾壶枫树庥。迟回行九曲，缥渺到三洲。

峰对关门似，尖多笔架犹。炷香云篆袅，坡绣罽茵柔。

鹦鹉飞堪唤，钵盂黝若髹。通明山透月，夹缝路登虬。

塔矗千寻壁，龙潜百丈湫。方枰仙所奕，高阁佛之邮。

花雨台存矣，危岩魔炼不。井连当陆羽，桥断割鸿沟。

奇绝雪庵塔，穹兮葛氏瓯。虚中甘露贮，覆手玉丸抠。

水浅无盈涸，年多阅电沤。荒碑如褉帖，残字露银钩。

文以唐宗敕，石于贞观锼。何其平燹乱，乃尔重缁流。

金衲应非俗，铜牌或有由。诛茅伊自始，揽胜此其尤。

后者谁乘鹤，吾侪岂学鸥。短言聊纪实，挂漏待相酬。

书局匆匆策马回，招要重到小蓬莱。半天雨势龙衔去，一片秋声雁带来。

桑落肯辞今日醉，桂华应傍故园开。吴中风景资谈柄，促坐浑忘漏点催。

峨峨庐山高，岩岩太虚中。延邪积巘崿，蒙茸隐杉松。

香炉蕴烟气，石镜悬秋空。畴昔悦攀跻，眷言憩云峰。

虽弭向平策，未穷康乐踪。卅年复理棹，旷望聊开胸。

寒涨限岖嵚，玄雾秘凄忡。精诚亮不极，真形杳难逢。

将无晦冥意，吝窥岩壑重。忽聆石门唱，恍闻东林钟。

灵山犹未散，元气青濛濛。冥契固弗隔，神景定我同。

遗形八表外，安事升华嵩。

花渐放，睡初浓。啼鸟枝头啄小红。拈笔欲消春昼永，冰花还在石虚中。

童山曾曾绝人境，十里五里鸣瀑泉。岩盩溪厔百盘险，经历九曲乃在山之巅。

山巅湿云起蓬勃，风生两袖飞浓烟。大雨满空压头顶，滔滔奔响垂空天。

急呼避雨雨随至，鸦翻云阵挥雷鞭。冲雨过崖崖壁立，上有古藤一本势若罗修椽。

叶密结曾盖万根，攫石蚴蟉而盘旋。阴翳翠幄得神荫，石头枕是虚中眠。

白昼暝暝银海合，栩栩化作漆园之游仙。游仙亦在巫山台，为雨为云去复来。

天若有情风觉梦。断云零雨一吹开。

沙氏古侯裔，勋绩著前纪。有明定鼎初，将军来江涘。

生为吴侯友，歾祔吴侯祠。绵绵瓞引苗，莫莫葛繁藟。

君其十四世，韡鄂联四美。里闬幸余同，衡宇近尺咫。

伯也余随肩，君更余齐齿。弱冠缟纻投，气谊洽兰芷。

境困迫谋生，而我略相似。槃槃伯叔才，奇计苞师史。

羽鸠果得岁，堂构扩旧址。我亦获馀赢，什一敢君拟。

仰惟都督公，开我氏族始。支牒久不治，房祀亦就圮。

人生有本源，安敢忘木水。努力事赞襄，稍稍得条理。

囊与伯过从，倾谭每移晷。自云先将军，专祠尚有俟。

胥宇倘得所，庶足列筵几。惜哉玉树枝，遽萎秋风里。

美意隳垂成，君乃奋然起。创谱学眉山，支派访远迩。

条缕判纤悉，一一付劂剞。载度东南隅，崇基附城趾。

榱桷及瓴甓，次第材具庀。俎豆荐馨香，千秋永无已。

与我都督祠，峨峨恰对峙。囊金解玉丹，锱铢不旁委。

峻业肇权舆，建树鲜凭恃。已逾杖国年，精神迈强仕。

晚节茂松柏，春和融杖履。自谓老更痴，戏与苏髯比。

仙侣按齐眉，荣阀车生耳。绕膝罗英才，我最阿戎喜。

家乘手编纂，寒暑忘三徙。恂恂抱虚中，校雠属吾子。

驽骀逐骅骝，颇恐不自揣。筹策互交咨，不弃刍荛鄙。

愿言缔知心，永景侨虎轨。愧我蒲柳衰，羡君得杞梓。

隆隆正未艾，眉梨孴庞祉。哦诗述今昔，聊以志仰止。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！