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两汉名句66 / 111页

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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。 ——贾谊《治安策》

夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？ ——贾谊《治安策》

一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。 ——贾谊《治安策》

饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。 ——贾谊《治安策》

国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰毋动，为大耳。 ——贾谊《治安策》

夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰毋为，可为长太息者此也。 ——贾谊《治安策》

里谚曰：欲投鼠而忌器。 ——贾谊《治安策》

此善谕也。 ——贾谊《治安策》

夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。 ——贾谊《治安策》

然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。 ——贾谊《治安策》

岂惟胡亥之性恶哉？ ——贾谊《治安策》

彼其所以道之者非其理故也。 ——贾谊《治安策》

鄙谚曰：不习为吏，视已成事。 ——贾谊《治安策》

又曰：前车覆，后车诫。 ——贾谊《治安策》

夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。 ——贾谊《治安策》

夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。 ——贾谊《治安策》

天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。 ——贾谊《治安策》

夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。 ——贾谊《治安策》

若其服习积贯，则左右而已。 ——贾谊《治安策》

夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。 ——贾谊《治安策》

臣故曰选左右早谕教最急。 ——贾谊《治安策》

夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。 ——贾谊《治安策》

此时务也。 ——贾谊《治安策》

为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。 ——贾谊《治安策》

安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。 ——贾谊《治安策》

人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。 ——贾谊《治安策》

刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。 ——贾谊《治安策》

故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。 ——贾谊《治安策》

或道之以德教，或殴之以法令。 ——贾谊《治安策》

道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。 ——贾谊《治安策》

哀乐之感，祸福之应也。 ——贾谊《治安策》

秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。 ——贾谊《治安策》

此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。 ——贾谊《治安策》

夫天下，大器也。 ——贾谊《治安策》

今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。 ——贾谊《治安策》

天下之情与器亡以异，在天子之所置之。 ——贾谊《治安策》

汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。 ——贾谊《治安策》

秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。 ——贾谊《治安策》

是非其明效大验邪！ ——贾谊《治安策》

人之言曰：听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。 ——贾谊《治安策》

今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？ ——贾谊《治安策》

人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。 ——贾谊《治安策》

故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。 ——贾谊《治安策》

秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。 ——贾谊《治安策》

今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。 ——贾谊《治安策》

岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！ ——贾谊《治安策》

此业一定，世世常安，而后有所持循矣。 ——贾谊《治安策》

若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。 ——贾谊《治安策》

可为长太息者此也。 ——贾谊《治安策》

夏为天子，十有余世，而殷受之。 ——贾谊《治安策》

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