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其具可素陈于前,愿幸无忽。
——
贾谊《治安策》
臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
——
贾谊《治安策》
夫树国固,必相疑之势也,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。
——
贾谊《治安策》
今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击,今吴又见告矣。
——
贾谊《治安策》
天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸侯权力且十此者乎!
——
贾谊《治安策》
然而天下少安,何也?
——
贾谊《治安策》
大国之王幼弱未壮,汉之所置傅相方握其事。
——
贾谊《治安策》
当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。
——
贾谊《过秦论》
夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。
——
贾谊《过秦论》
秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。
——
贾谊《过秦论》
孤独而有之,故其亡可立而待也。
——
贾谊《过秦论》
借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。
——
贾谊《过秦论》
故三王之建天下,名号显美,功业长久。
——
贾谊《过秦论》
今秦二世立,天下莫不引领而观其政。
——
贾谊《过秦论》
夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。
——
贾谊《过秦论》
天下嚣嚣,新主之资也。
——
贾谊《过秦论》
此言劳民之易为仁也。
——
贾谊《过秦论》
即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。
——
贾谊《过秦论》
虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
——
贾谊《过秦论》
二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。
——
贾谊《过秦论》
天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。
——
贾谊《过秦论》
然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。
——
贾谊《过秦论》
自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。
——
贾谊《过秦论》
是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。
——
贾谊《过秦论》
故先王者,见终始不变,知存亡之由。
——
贾谊《过秦论》
是以牧民之道,务在安之而已矣。
——
贾谊《过秦论》
横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。
——
贾谊《吊屈原赋》
世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮,铅刀为銛。
——
贾谊《吊屈原赋》
吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮。
——
贾谊《吊屈原赋》
秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
——
贾谊《过秦论》
于是从散约败,争割地而赂秦。
——
贾谊《过秦论》
秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。
——
贾谊《过秦论》
章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮。
——
贾谊《吊屈原赋》
讯曰:已矣!
——
贾谊《吊屈原赋》
国其莫我知兮,独壹郁其谁语?
——
贾谊《吊屈原赋》
凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。
——
贾谊《吊屈原赋》
所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊?
——
贾谊《吊屈原赋》
般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。
——
贾谊《吊屈原赋》
历九州而其君兮,何必怀此都也?
——
贾谊《吊屈原赋》
凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。
——
贾谊《吊屈原赋》
屈原,楚贤臣也。
——
贾谊《吊屈原赋》
国无人兮,莫我知也。
——
贾谊《吊屈原赋》
遂自投汨罗而死。
——
贾谊《吊屈原赋》
谊追伤之,因自喻,其辞曰: 恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗。
——
贾谊《吊屈原赋》
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身。
——
贾谊《吊屈原赋》
呜呼哀哉!
——
贾谊《吊屈原赋》
逢时不祥。
——
贾谊《吊屈原赋》
鸾凤伏竄兮,鸱枭翱翔。
——
贾谊《吊屈原赋》
怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同。
——
贾谊《鵩鸟赋》
愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱。
——
贾谊《鵩鸟赋》
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